João é uma águia espiritual de vôo rápido, que vê Deus; chamo-lhe teólogo. Ele domina toda a criação visível e invisível, vai para além das faculdades do intelecto, e entra divinizado em Deus, que com ele partilha a sua própria vida divina.
Nossa confiança está fundada em Deus ou em nossa capacidade, em nossas forças, em algo humano? A paz da alma ou a tranqüilidade do espírito nos dará a resposta.
Não foi pelo Seu poder que Ele mediu o alcance do milagre, mas pela fome dos que ali estavam. Se o milagre tivesse sido avaliado pela medida do Seu poder, teria sido impossível avaliá-lo; medido pela fome daqueles milhares de homens, o milagre excedeu os doze cestos. A capacidade dos artesãos não excede a dos clientes, é-lhes impossível corresponder a tudo o que lhes é pedido. As realizações de Deus, pelo contrário, superam todo o desejo.
Não há obra mais vã que buscar reter o passado que foge de nós. Mas não poderíamos consegui-lo. O que guardamos é uma coisa e não um pensamento, ou uma nostalgia estéril de um passado que já não é. O que vale a pena reter é o que amamos e sempre teremos força para isso.
Você não deve jamais abater-se nem se desanimar por causa dos seus defeitos; tenha grande humildade e grande confiança em Jesus e Maria e acredite sempre que sem Eles você não é capaz senão de ferir.
A natureza da liberdade não é a capacidade de escolher o mal; mas a escolha do mal é conseqüência da liberdade, na medida em que esta reside numa criatura capaz de defeito.
Tudo posso naquele que me fortalece. Seu poder é infinito, e se eu me apoiar nele, será meu. Sua Sabedoria é infinita, e se eu buscar Seu conselho, não serei enganado. Sua bondade é infinita, e se minha confiança permanecer nEle, não serei abandonado.
Inicialmente, Pedro e Paulo eram fracos e não eram capazes de guiar, nem a si próprios, nem aos outros. E aqui aparece o grande desígnio do Senhor: se tivessem sido sempre fortes, poder-se-ia pensar que a sua força vinha deles. O Senhor, antes de os fortalecer, também quis mostrar aquilo de que eram capazes, para que todos soubessem que a sua força vem de Deus.
O Dom que é o Espírito Santo estabelece um certo contato entre nós e Deus, para iluminar a nossa fé nas dificuldades relativas à encarnação de Deus. Assim, o Espírito Santo é recebido para nos tornar capazes de compreender.
Se uma pessoa não utiliza as suas pernas para caminhar, consideramo-la estranha ou provavelmente doente; mas se não usa o seu entendimento para pensar, nem a vontade para decidir, quase não damos conta do estado perigoso em que se encontra, porque estamos habituados a não viver à altura das nossas melhores possibilidades; com freqüência, não utilizamos a capacidade mais rica e profunda que temos, a nossa liberdade.
Com esta parábola Jesus nos ensina que a vida na terra é um tempo para administrarmos a herança do Senhor e assim ganharmos o Céu. O significado da parábola é claro. Nós somos os servos; os talentos são as condições com que Deus dotou cada um de nós (a inteligência, a capacidade de amar, de fazer os outros felizes, os bens temporais…); o tempo que dura a ausência do patrão é a vida; o regresso inesperado, a morte; a prestação de contas, o juízo; entrar no gozo do Senhor, o Céu. Não somos donos, mas administradores de uns bens dos quais teremos de prestar contas.
Hoje, quem tem fé é que defende a capacidade da razão. Se encontramos alguém que afirma com firmeza a capacidade da razão de alcançar a verdade, então podemos ter quase a certeza de que se trata de um católico. Repito, a razão precisa de Deus e da fé, porque onde Deus é negado, no final também a razão é negada.
Pois a capacidade essencial de todos os homens, aquela que, em última análise, caracteriza o homem como diferente do animal, é o poder de ter um absoluto; mais exatamente, de achar-se na necessidade de tê-lo.
Quando da primeira vinda, Jesus fez-Se homem por causa do homem, por amor. A segunda vinda tem lugar todos os dias, frequentemente e em muitas ocasiões, em todos os corações que amam, acompanhada de novas graças e de novas dádivas, consoante a capacidade de cada um. A terceira vinda é aquela que terá lugar no dia do Juízo ou na hora da morte.
